清正廉潔做表率，警鐘長鳴掛心頭

清正廉潔做表率，警鐘長鳴掛心頭 

 ——學習廉潔古詩詞四首

    反腐倡廉,自古有之。從古代清廉官吏所著詩詞中，可以看出他們淡泊名利，清心直道；關心民瘼，體恤民疾；公正廉潔，勵精圖治，深受老百姓的擁戴和推崇。他們或為表白心跡志向，或為警示自身慎獨，更能看出他們重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉恥而守氣節、崇節儉而重情操、知恩惠而思報國。寫下了許多催人奮進，充滿正氣的詩詞，這些詩詞傳誦千古、流芳百世。讓我們一起來感受和學習傳統的廉潔文化。

拒壽禮 

北宋·包拯 

鐵面無私丹心忠，做官不可念叨功。 

操勞本是份內事，拒禮為開廉潔風。 

    宋仁宗時，朝野上下彌漫著一股送禮之風，收受禮品不但不遭非議，反而成了一種善于待人交友、德高望重的標志。包拯對這股送禮收禮之風歷來持反對意見，認為它會助長惡習。所以幾次上疏皇帝，請求頒詔禁止，以開廉潔之風。 

    包拯六十大壽時，他叮囑兒子一概不要收取任何禮物。可是沒想到，第一個送禮者卻是當朝皇上。派來送禮的老太監到了門外，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎？可父親之命他又不敢違，只好請老太監將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉呈父親。老太監提筆在紅紙上寫了一首詩：德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。包貴讓王朝把詩拿到內衙呈父親定奪。不一會兒，王朝帶回原紅紙交付老太監。只見原詩下邊增添了四句：鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內事，拒禮為開廉潔風。老太監看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。為此包拯不顧皇上的臉面，退回禮物。還寫下了這首《拒壽禮》以表明心跡。這首詩明白如話，一不念功，二不辭勞，“拒禮為開廉潔風”，表現出了其崇高節操和無私品格。 

題賄金 

明·吳訥 

蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。 

若有贓私并土物，任他沉在碧波間。 

    明代仁宗洪熙初年，吳訥累官南京左副都監察御史，為人清廉，敢拒賄賂。一次他奉命去貴州巡察，巡察完畢返回京都時，貴州地方官員祈望他回朝廷后向圣上多言好事，多加包涵，派人從府庫中取出黃金百兩，沿著吳訥返京的路線輾轉數百里，追到三峽入口處的夔門，恭請吳御史無論如何將百兩金子收下。吳訥看了用紅色封包包著的百兩金元寶，毫不動心，他連封包也不開啟，取筆墨在封包皮面上題寫了上面這首詩，連同百兩金子一并請貴州來人退還原主。這一美事被后世代代傳誦，還在《寓浦雜記》中有記載，南京、貴州還有后人刻碑記傳。這首詩以詩人發毒誓的方式，即“如有贓物攜回，過險灘時就會翻船”，不僅表明了自己心志堅定的態度，也使送禮金的人慚愧知退，而且詩人把“土物”也列在賄物之列，足以令今日一些自以為收點土特產無可厚非的官員對照和深思。 

拒禮詩 

明·況鐘 

清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉, 

慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。 

    況鐘是明代一專位受百姓尊敬的清官，和包拯“包青天”海瑞“海青天”，并稱中國民間的三大青天，況鐘為蘇州知府時，人稱“況青天”。明正統五年況鐘赴京述職，蘇州大小官員和百姓紛紛贈禮表“謝意”，況鐘全部拒收，并作此詩明志，不帶走江南任何東西,哪怕是一寸棉布。 

予告歸里，畫竹別濰縣紳士民 

清·鄭板橋 

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。 

寫取一枝清瘦竹, 秋風江上作漁竿。 

    “予告歸里，畫竹別濰縣紳士民”，寫的是鄭板橋決定拋棄烏紗帽棄官而去，回家之時兩袖清風，一貧如洗。他畫了一竿瘦竹，竹子能到清冷的江邊作為魚竿。乾隆十八年，山東大旱，當時做濰縣縣令的鄭板橋因為請求賑濟饑民的事，得罪了上司，這首詩是鄭板橋被罷官離開濰縣回鄉時，告別濰縣紳士民之作。作者為人正直，只關心百姓疾苦，不愿逢迎吹捧上司，深為上司不滿，于是上司借故罷了他的官。時年他已61歲，在濰縣擔任了7年縣令，照理說，至少也該發點小財了，然而他罷官之日，卻是囊橐蕭蕭兩袖寒，惟有一囊書畫，兩袖清風，實在是一個不折不扣的清官。 

    中國古代清官廉吏的拒禮拒賄詩，都是伴隨著一個個高潔的故事誕生的，少了一些精心雕琢，卻多了一些真情實感。在面對送禮行賄等有違操守之事時，他們或側重于戒奢，或側重于自愛，或側重于為民，或側重于敬畏，使自己的詩心與廉心相碰相融，這些拒禮拒賄詩至今讀來余味不盡，給人啟迪。然而對如今的黨員干部來說，和古人一樣，廉潔清白是最輝煌的人生、最美好的人生。

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